Desde mi balcón se reflejaba su sombra.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

FALSEANDO PROMESAS

necesito tiempo, 
quizás eso justificaría 
este sentimiento que
irrumpe en mi alma

que me desborda/
que me silencia/
que me aísla/

ese decaimiento
secreto que abraza
a mi espíritu y me
invita al exilio
con desconcierto
y rabia

necesito tiempo, 
para nadar en mi
silencio eterno, y
así poder decir
adiós, a los 
que quiero. 


Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

IDEALES

refugiada y entregada
al Dios que nadie posee
me retiro ante mi herejía a 
un invariable recuerdo
que refleja la quietud
de los fantasmas que
se asoman como
mariposas opacando
la luz de los días y
que irrumpen los
sueños que hacen
palpitar aquellas horas
malditas en que tu
apareces sin aviso

      pero
            me atrevo a razonar
            hasta la locura 
            como una forma de 
            seguir mis ideales 
            más queridos.

Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

VENCER

Vencer con

osadía las

turbulencias

de las aves

suicidas que

se destrozan

en las tinieblas

del cielo helado

mientras las

centellas

intentan

iluminar con

relámpagos

los caminos

y corredores

que han

olvidado su

nombre

un enorme

hueco que

no se llena

y con los

ojos llenos

de lágrimas

descienden

los versos

sobre las

noches

intentando

escapar del

sufrimiento

y de los

fracasos

de un

escritor

que lucha

con valía

acostumbrarse

a los cuchillos

de los versos

que abundan

desde hace

un tiempo

la locura

se asoma

por la

ventana

mientras

el tiempo

vacía su

alma sobre

lecho de

lágrimas

alegres en

pergaminos

de versos

oníricos

donde la

Literatura

se asoma

con lindas

letras

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

Dibujos (Carlotta de Borbonet)

Hozier - From Eden (Español)

CONVULSIONES

Esa soledad que te absorbe

que te detiene, que te mata,

que convulsiona a tus pies

y te abraza mientras nadas

entre tus angustias/

no puedes escribir, buscas 

compañía y la vergüenza te 

cala hasta el alma, crees 

que es mejor callar para 

que no digan nada luego/ 

escapar a una isla y morir 

con un poema de Neruda

tatuado en tus manos

intentando sujetar el 

anochecer que deviene

desnuda y triste.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

FRAGMENTO #32

A veces siento como las palabras se me escapan por el borde de las alcantarillas. No sé por cuánto tiempo he de soportar este desgarro que se interpone entre mi dedo indice y mi pulgar...

Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

CITY BLUES

Sangran las paredes y
de sus ojos se ven salir 
colores dulces entre barrotes
que se curvan mientras
el diablo ha de golpear
la puerta.

Y entre artificios
corre su sangre verde que 
brota sobre sus venas gruesas
casi a punto de estallar.

Atrapada en el vacío de su 
blanca prisión, piensa en
Deleuze y se pregunta:
"¿Por qué no ha de poner su 
cuerpo en sacrificio?"

Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

AL FILO DEL SILENCIO

En el filo de la realidad anida
una estatua de terror que refugiada 
de la noche suspira silencios 
donde una voz busca asilo bajo una
garganta que se le ha acabado la 
imaginación. Las letras se esfuman
dentro de mis dedos, mientras de mis 
yemas arden colores psicodelicos que 
gritan ante el abismo de un viento 
verde que se expande entre barrotes
como una plétora de estrellas que 
callan dentro de este poema.

Al filo del silencio me encuentro,
y ladeando la cabeza de un lado a
otro la muerte se lanza de una 
azotea bajo los efectos de una 
canción de Iggy Pop y un poema 
de Jim Carroll.


Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

EXILIO Y NAUFRAGIO

Los escritores vuelan a la
orilla de los miedos, entre 
sombras negras que se despedazan
en los recuerdos de una infancia
oscura donde han de brotar los 
versos que calmaran su alma sin
antes vestir de cenizas el alba.
¡Bebamos! que las noches son 
largas, el cielo se crespa y 
las voces destruirán el
candor de los versos.

Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

FRAGMENTO # 31

Tal vez nos hemos herido sin querer, tal vez vos ya no me queres como antes, tal vez la eternidad acorto el tiempo, tal vez nuestras bocas se extraviaron en el camino y nuestros corazones se han perdido en el desierto, tal vez el invierno tronco nuestras ramas y el amor ha caído bajo un puente, tal vez el miedo ya reposa en el interior de nuestras almas o tal vez nuestro cariño se ha quedado en ese pasillo del sanatorio silencioso en que incurrimos cuando sin saber nos habíamos perdido en el túnel de la muerte y el desasosiego. Tal vez el silencio ahorco nuestras palabras y ahora yo me encuentro aquí, buscándote a tientas mientras el frío ahoga la esperanza de encontrarte de nuevo. 

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

LA FELICIDAD DESDE EPICURO Y ARISTÓTELES

“Hay que estudiar los métodos de alcanzar la felicidad, porque, cuando la tenemos, lo tenemos todo, y cuando no la tenemos lo hacemos todo para conseguirla.”

El siguiente ensayo girará en torno a responder la siguiente pregunta: ¿Qué es la ataraxia o la felicidad para Epicuro y Aristóteles? Para ello tomaré como referencia dos de los textos  más importantes que constituyen la filosofía de estos dos autores, como lo son sus concepciones físicas, canónicas y  éticas: el primero es la Carta a Meneceo y; el segundo texto es la Ética a Nicómaco.

La felicidad, tomada desde Aristóteles y Epicuro constituye la aplicación de la sabiduría a la vida, la cual fomenta el despliegue de certezas, costumbres y virtudes que sustentan la experiencia de una vida bienaventurada en torno al concepto del sabio (es decir, del filósofo). Desde aquí se parte de la idea, que el bien y la felicidad son concebidos por los seres humanos a imagen del tipo de vida propio de cada cual. Pero por un lado, para Aristóteles los seres humanos tienden por naturaleza a la felicidad, como perfección de la vida propia y estrictamente humana, que es la vida según la razón. Así, la felicidad, está determinada esencialmente como una continuidad y una sucesión de actos felices, es lo que sitúa y da sentido al placer, la riqueza, el poder, etc. Sin embargo, el tema de la felicidad desde Aristóteles también gira en torno a la política, donde se la vincula con la polis cuyo tema lo trabajó en su texto la Política, donde resalta que el hombre individual no se basta a sí mismo para alcanzar sus propios fines, ya que necesita de los demás para ello, en torno a esto Aristóteles resalta que aunque la polis surgió por causa de las necesidades del vivir, existe ahora para el bien vivir; en este orden de ideas aquellos que son elegidos para ser felices son los hombres libres que han sido capaces de integrarse a la ciudad, en conclusión la participación en la vida de la ciudad, viene a ser una dimensión de la felicidad de gran importancia para Aristóteles.  

A lo anterior se suma que, desde Aristóteles la felicidad (o la ataraxia) y el  bien vivir tienen un papel en común, el cual es alcanzar los diversos tipos de excelencia que son propios de cada uno de los elementos constitutivos de la naturaleza se los seres humanos, las cuales son: la excelencia del cuerpo, la excelencia del carácter y la excelencia de la inteligencia (logos), en palabras de Aristóteles: “la felicidad es la actividad del alma virtuosa” (1219a). Aristóteles sintetiza el camino de la felicidad desde los siguientes aspectos: 1) el acto propio del hombre consiste en realizar actividades y obras que fortalezcan el alma en relación con el principio racional (o el logos); 2) el acto de un hombre bueno es hacer su propia obra; 3) dado que cada obra se realiza bien según la perfección que le es propia, se sigue que el bien de la actividad del hombre es el resultado de su realización según su perfección; 4) hay varias perfecciones, según la mejor y más perfecta. A esta secuencia, Aristóteles agrega un elemento fundamental para precisar la esencial de la felicidad y es que todo esto, hace que la vida sea completa. En definitiva, la felicidad solamente puede cultivarse allí donde hoy el hombre es libre.

La felicidad según Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, en torno a los dioses, a la muerte, al dolor y la vida futura; en palabras de Epicuro:

“El recto conocimiento de que la muerte nada es para nosotros hace dichosa la mortalidad de la vida, no porque añada un tiempo infinito, sino porque elimina el ansia de inmortalidad. Nada temible, en efecto, hay en el vivir para quien ha comprendido que nada temible hay en el no vivir.”

En este orden de ideas, el pensamiento de Epicuro guarda estrecha relación en torno al pensamiento de Aristóteles, incluso Epicuro también proyecta un ideal de sabiduría práctica y una insistente vocación por la libertad, la felicidad entonces es el resultado de un constancia práctica, de seguir unas reglas cotidianas de vida acordes con el orden de la naturaleza, las cuales serán la base para fundamentar una teoría del conocimiento. Así la filosofía como el puente que nos con la felicidad, debe estar basada en la autonomía y en la tranquilidad del ánimo o ataraxia, la filosofía entonces es una actividad que cualquier persona, independientemente de sus características (edad, condición social, etc.) puede y debe realizar. Por esta razón la felicidad más allá de una noción abstracta a la que se llega de manera trascendente como la proponen Platón o Aristóteles, constituye un punto de partida para los hombres, ya que la felicidad no es algo que se alcance sino que se experimenta y se vive.

Sin el peso de un pasado que no se puede cambiar, ni la opresión de un futuro que no se puede conocer, el hombre libre debe vivir el presente, sin otra razón que la de vivirlo y ser consciente de ello. Por otro lado Epicuro sostiene que aunque el placer es un bien y el dolor un mal, no es inteligente elegir siempre el placer y rechazar siempre el dolor, ya que lo que debemos haces es rechazar los placeres a los que le siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de ello placeres mayores. Antes de obrar hay que pensar cuidadosamente el placer o el dolor que se seguirá de ello y establecer un balance entre el placer y el dolor que estas puedan llegar a provocar. Sin embargo, no hay que renunciar a los placeres corporales sino ordenarlos y administrarlos de cara al bienestar físico y espiritual. La razón para Epicuro, definitivamente representa un papel decisivo en lo que atañe a la felicidad, ya que esta nos permite alcanzar el estado de total sosiego (ataraxia), de absoluta imperturbabilidad y ante todo nos da libertad ante las pasiones, los afectos y los apetitos. El sabio para Epicuro alcanza la vida buena y feliz gracias a esta autonomía frente al dolor y los bienes exteriores, a los amigos con los que convive y a su aislamiento respecto a la vida social.

Finalmente quiero terminar con estas palabras de Epicuro que hacen parte de su texto “Carta a Meneceo” que ilustra de una forma bella lo que es el trabajo del filósofo, que no gira en torno a solo buscar conocimiento, sino también ir en busca de esa felicidad coartada por una sociedad materialista:

“Que ninguno por ser joven vacile en filosofar, ni por llegar a la vejez se canse de filosofar. Pues no hay nadie demasiado prematuro ni demasiado retrasado en lo que concierne a la salud de su alma. El que dice que el tiempo de filosofar no le ha llegado o le ha pasado ya es semejante al que dice que todavía no le ha llegado o que ya ha pasado el tiempo para la felicidad. Así que deben filosofar tanto el joven como el viejo; éste para que, en su vejez, rejuvenezca en los bienes por la alegría de lo vivido; aquél, para que sea joven y viejo al mismo tiempo por su intrepidez frente al futuro. Es, pues, preciso que nos ejercitemos en aquello que produce la felicidad, si es cierto que, cuando la poseemos, lo tenemos todo y cuando nos falta, lo hacemos todo por tenerla”.

REFERENCIAS

Aristóteles. Política, I, II, 1.253a 15-17.

Aristóteles. Ética a Nicómaco, I, VII, 1.098a 1-3.

Aristóteles. Ética eudemia, II, 1. 1219a 28-35.

Epicuro, Carta a Meneceo. 

LOS LLANTOS DEL BOSQUE

Se remueven las olas

del cielo, mientras el

infierno abre las puertas

a mi infiel destierro.

Mi alma se desvanece

sobre el llanto del 

desconsuelo cuando mis

lágrimas cubren su sombra 

que se ha apartado del

 destino. Mueren las aves, 

y sus vuelos hunden las 

brisas, que rompiendo 

en dos los cielos y los 

bosques se abren ante 

 caminos desiertos.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

FRAGMENTO # 30

Me duelen las entrañas, el Malboro pasa por mi garganta como una válvula de oxigeno lo suficientemente profunda como para secar las lágrimas que se posan debajo de mis amígdalas ya negras de tanto fumar. Leo a Sandro Romero y pienso en Charly García, en los 80s, en los 90s, en Cali, en los domingos rotos y los guerrilleros. Ahora todo es diferente con la cuestión de la Internet y los celulares, las cosas se celebran a destiempo porque nada es suficiente para calmar el hambre del capitalismo, pienso en Cerati y en lo agradecido que debe estar al saber que no lo despertaron antes, porque aún no ha pasado el temblor. El mundo se hunde, y pocos nos interesamos por él, no somos activistas, ni creadores de fuentes ambientales reutilizables, ni veganos, ni feministas, o algo por el estilo. Y eso pasa porque sencillamente esperamos a que otros lo hagan por uno, o porque por alguna extraña razón no tenemos la misma energía, de esa que producían nuestras abuelas en tiempos en que la comida era natural, o porque simplemente el cansancio llega a nuestros cuerpos y se instala como una garrapata y entonces, sin darnos cuenta nos despertamos en un cuento de Kafka tratando de no pronosticar los días en los que te escurrirás en el tiempo para besar la vida a la mitad de la lluvia.

Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

AUXILIO FUNERARIO

Desprendámonos del olvido

porque no hay auxilio funerario

que transforme este agotamiento

en ilusiones, pues tuyas son las 

palabras que cimentando el tiempo 

oscurecen la luna bajo el espectro 

de bellotas lineales que han olvidado

que los crayones son para colorear

y que las estrellas son el ámbar 

de los sueños, territorio del

silencio y las letras celestes

que desnudas rebotan las balas

sobre saúcos de oro y sepia. 

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

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Juli Lizcano

TRIP

A Chaparro Madiedo.

Me preguntas qué hice anoche.

Hable con un perro llamado

Doggy en la 63 con séptima, le cante

a la alborada una canción de Fito

a capela, subí a un tranvía de

colores psicodélicos, hable con la

Luna de mis sueños y mis pesadillas, 

luego por alguna extraña razón me vi

con Chaparro y Caicedo en una

ambulancia con olor a whisky y marihuana

iban acompañados de un gato llamado Pink

Tomate que maullaba "I want a trip trip trip"

mientras el infierno nos abría sus fauces

ante puñados de voces inconsistentes

que acudían al llamado de nuestras

venas rotas en un baño de la estación

del Norte, donde alguien frente a un

espejo nos miraba con desasosiego:

era yo, vestida de olvido.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

PORQUE VOS SOS

sos una puta, sos el infierno
sobre la tierra, sos la heroína que
recorre mis malditas venas cada
noche de Enero 
aquel que te bese sabrá que sos 
amarga como los limones por dentro y
por fuera, sos una cualquiera y una 
coqueta detestable, sos una bohemia 
de cárceles y bares, sos arribista
y puritana a tus anchas pero no
a tus espaldas
te he visto perder el control de tus
deseos y cómo te alejas de Dios para
irte a culiar con no sé quién en el 
infierno y es que vos sabes que sos 
ordinaria, amante de los desenfrenos y
el alcohol
pero me encantas y es que...  

tus senos
   tus besos
        tus nalgas
           tus hombros
                tu sexo

mantente alejada del olvido y de las
cualidades de las mujeres de casa, vos
vístete como querás, porque vos sos
mi nena.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

FRAGMENTO # 28

Te invito a caminar a mi lado. Puede ser que se nuble el día como puede ser que...salga el sol.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

FRAGMENTO # 27

Como Charles Bukowski esta noche sólo tengo ganas de beber y escribir. Para luego, terminar vuelta mierda con algún verso de Bretón o Pizarnik.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano

FRAGMENTO # 26

Y sus entrañas se abren al unísono mientras el miedo la cubre ante el vacío hiriente que carcome su corazón. Es el destino, la culpa y la miseria quienes le abren la puerta del infierno, antes de que una voz alucinada y ebria la conduzcan al desespero.

Carlotta de Borbonet ©
Juli Lizcano

FRAGMENTO # 25

Que me guste leer no quiere decir que sea de izquierda o de derecha. Hay temas como el político que para mi, no vale la pena discutir. Sin embargo, hay que conocer las propuestas de los candidatos y ante todo salir a v(b)otar. Pues he aprendido que conversar sobre temas políticos o religiosos nos llevan a la discordia, en otras palabras a un infinito sin retorno donde no hay respeto por la diferencia y donde todos creen tener la razón.

Carlotta de Borbonet ©

Juli Lizcano